高考逼近。近日，在河南漯河市许慎文化园内的大殿前，从5月7日至10日四天的时间里，前前后后跪着千余名来自漯河市几所高中的“尖子生”。这些“尖子生”在学校的组织下，统一服装颜色和样式，向殿内的“文曲星”许慎“许夫子”行叩礼祭拜，祈愿在今年的高考中能“金榜题名”。（5月11日大河网）

　　这很容易让人联想起历年高考中令人啼笑皆非的一幕幕：为了控制住高考“冲刺班”教室附近池塘里的蛙鸣声的，一池的青蛙被人为地“下药”解决掉；考场外的家长，生怕经过的车辆引擎声和喇叭声影响考生思考作答，自发组织起来，在路口拦停过往车辆；一位考生因迟到几分钟而被工作人员拦在考场外，考生家长竟当着众多人的面给工作人员跪下……

　　然而，笔者认为，此次看似“闹剧”的“千余”尖子生”祭拜”许夫子””事件与上述例子既有共性也有特性。因此不能简单的“一刀切”将其划入“令人啼笑皆非的一幕幕”中，而是应该看到其背后隐藏着的心酸与无奈。笔者认为，拜一拜“文曲星”是可以理解的。因为

　　其一，“尖子生”们祭拜“文曲星”绝不是一些人认为的“临时”抱佛脚””的心态。离高考还有20多天时间，作为“尖子生”，知识的积累夯实和心态的调整，想必在此前几个月的复习中早已成竹在胸。另外，之所以能成为“尖子生”，与平时勤奋刻苦的学习是分不开的，因此“底子”也是比较夯实的。因此，这些“尖子生”绝不是“临阵磨枪又亮又光”，而是十年如一日，始终“枕戈待旦”。

　　其二，祭拜活动有利于学生身心调整，暂时转移注意力，舒缓考试压力。高考临近，紧张的不仅仅是考生，同样紧张的还有学校、父母。对于考生来说，全身心扑到高考复习中，平时的娱乐休闲活动早已被取消。更有甚，体育课、音乐课等综合素质科目也早已被取消。考生每天的生活就是简单枯燥的“宿舍__教室__食堂”“三点一线”的模式，考生的神经绷得有多紧，不言而喻。“多注意劳逸结合，调整好身心状态”的口头劝说话语也因此难免成为是“空话”。因此，在高考复习进入“白热化”阶段，组织一次祭拜活动，客观上能让“劳逸结合”成为现实，何乐而不为？

　　其三，祭拜活动更像是一次考前的誓师大会。活动中统一的服装样式和颜色，有助于提高考生的“士气”。毕竟，此前的“百日誓师大会”对考生来说早已是相对远的事情了。祭拜中祈求而来的“状元符”、“祈福带”无形中也给考生传递了来自父母和学校的关注和鼓励。

　　其四，祭拜历来被尊为“文宗字祖”的“许夫子”是对传统文化的一种认同。祭拜行叩礼祈福“金榜题名”不能简单粗暴的理解为“封建愚昧”。在这近几年，“洋节气”流行，传统节气却遭冷落的大环境下，学校组织学生祭拜的是“许夫子”而不是“舶来”的耶稣、圣母，这难道不是对传统文化的一种认同吗？传统文化固然要坚持“取其精华，去其糟粕”的态度，但是祭拜“许夫子”就是“封建迷信”？那么平时在许慎文化园内游人如织的祭拜活动创造出来的经济效益和文化价值又应如何解释？再退一步，“许夫子”许慎编纂了《说文解字》世界上第一部真正意义上的字典,给后人留下了宝贵的精神文化遗产，他不是异化的“妖魔鬼怪”，而是一位受人尊重的“学者”。

　　不少教育家认为，高考评估制度不改变，教育资源分配不公，教育行政化不去除，教师工作待遇实质行不提高，中国教育就没有希望。可是关于“高考制度要改革”的声音早已发出，至今我们看到高考制度的变化仍是微乎其微，世俗观念仍是“一考定终生”。这就是隐藏在事件背后的心酸与无奈。在如此压抑的高考制度下，“尖子生”拜拜“许夫子”又何妨？想必其他学校也有相似的举动吧？也许拜的不是“许夫子”，而是“孔夫子”、“黄大仙”等罢了。
　　文/韦增乐

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